解释 : 故云神至能见梦於 元王，而不能自出渔 者之笼。身能十言 尽当，不能通使於河， 还报於江，贤能令人战胜 攻取，不 能自解於刀锋，免剥刺之患 。圣能先知亟见 ，而不能令 卫平无言。言事 百全，至身而挛；当 时不利，又 焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故 明有所不 见，听有所不闻；人虽贤，不能左画 方，右画圆； 日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子 闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见 食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾 蛇之神而殆於即且 。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木 长，而守门闾。日辰不全 ，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦 有所徐。物有所拘，亦有所 据。罔有所 数，亦有所疏 。人有所贵， 亦有所不 如。何可而適乎？物安可 全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦 而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”... 更多 >>