解释 : 元王曰： “不然。寡人闻之，谏者福也，谀者贼也。人主听谀，是 愚惑也。虽然，祸不妄至，福不徒来。天地合气，以生百财。 阴阳有分，不离四 时，十有二月，日至 为期。圣人彻焉， 身乃无灾。明王用之，人莫敢欺。 故云福之至也，人自 生之；祸之至也，人自成之。祸与福同，刑与 德双。圣人察之，以知吉凶 。桀纣之时，与天争功，拥 遏鬼神， 使不得通。是固已无道矣，谀臣有众。 桀有谀臣，名 曰赵梁。教 为无道，劝以贪狼。 系汤夏台，杀关龙逢。左右恐死，偷 谀於傍。国危於累卵，皆曰无伤。称乐万岁，或曰未央。蔽其耳目，与之诈狂。汤卒伐桀， 身死国亡。听其谀臣，身独受殃。春秋著之，至今不忘。纣有谀臣，名为左彊。夸而目巧，教 为象郎。将至於天，又 有玉床。犀玉之器，象 箸而羹。圣人剖其心，壮士斩其胻。箕子 恐死，被发佯狂。杀周太子历，囚文 王昌。投之石室，将 以昔至明。阴兢 活之，与之俱亡。入於周地，得太公望。兴卒聚兵，与纣相攻。文王病死，载尸以行。太子发代将， 号为武王。战於牧野，破之华山之阳。纣 不胜败而 还走，围之象郎。自杀宣室 ，身死不葬。头悬车轸，四马曳行。寡人念其如此，肠 如涫汤。是人皆富有天下而贵至天子，然而大傲。欲无厌时，举事而喜高，贪很而骄。不用忠信，听其谀臣，而为天下笑。今寡人之邦，居诸侯之间，曾不如秋毫。举事不当，又 安亡逃！”卫平对曰：“不然。河虽神贤，不如昆仑之山；江之源理，不如四海，而人尚夺取其宝 ，诸侯争之，兵革为起。小国见亡，大国危殆，杀人父兄，虏人妻子，残国灭庙，以 争此宝。战攻分争，是暴 彊也。故云取之以暴彊而治以文理，无逆 四时，必亲贤士；与阴 阳化，鬼 神为使；通於天 地，与之为 友。诸侯 宾服，民众殷喜。邦家安宁，与世更始。汤武行之，乃取天子；春秋著之 ，以为经纪。王不自称汤武 ，而自比桀纣。桀纣为暴彊也，固以为 常。桀为瓦室，纣为象郎。徵丝灼之，务以费。赋敛无度，杀戮无方。杀人六畜，以韦为囊。囊盛其血，与人县而射之，与天帝争彊。逆乱四时，先百鬼尝。谏者辄死，谀者在傍。圣人伏匿，百 姓莫行。天数枯旱，国多妖祥。螟蟲岁生，五穀不成。民不安其处，鬼神不享。飘风日起，正昼晦冥。 日月并蚀，灭息无光。列星奔乱 ，皆绝纪纲。以是观之，安得久 长！虽无汤武，时固当亡。故汤伐桀，武 王剋纣，其时使 然。乃为天子，子孙续世；终身无咎，後世称之 ，至今不已。是皆当时而行 ，见事而彊，乃能成其帝王。今龟，大宝 也，为圣人使，传之贤。不用手足，雷 电将之；风雨送之， 流水行之。侯王有德 ，乃得当之。今王有德而当此宝，恐不敢受；王若遣之，宋必有咎。後虽悔之 ，亦无及已。”元王大悦而喜。 於是元王向日而谢，再拜而受。择日 斋戒，甲乙最良。乃刑白雉，及与骊羊；以血灌 龟，於坛中央。以刀剥之， 身全不伤。脯酒礼之， 横其腹肠。荆支卜之，必制其创 。理达於理，文相 错迎。使工占之，所言尽当。邦福重宝，闻于傍乡。杀牛取革，被郑之桐。草木毕分，化为甲兵。战胜攻取 ，莫如元王。元王之时，卫平相宋，宋国最彊，龟之力也。... 更多 >>