解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军 上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复 安得此亡国之语乎！ 臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘， 露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万 举万全。昔文王一动而功显于千世，列为 三代，此 所谓因天心以动作者 也，故海内不期而随。 此千岁之可见者。夫百 年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家 之存亡矣。臣不敢避子 胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟 致之西河。当是之时，男子 疾耕不足於糟，女子 纺绩不足 於盖形。遣蒙 恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常 数十万，死者不可胜数 ，僵尸千里， 流血顷亩，百姓力竭，欲 为乱者十家 而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神 ，言曰： “汝西皇之使邪 ？”臣答曰：“然 。”“汝何 求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不 得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使 者铜色而龙形，光 上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资 以献？”海神曰：“以 令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’ 秦皇帝大 说，遣振男女三千人，资之 五穀种种 百工而行。徐福得平 原广泽，止王不来。於是百姓悲痛 相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来 ，使人上书，求 女无夫家者三万人，以 为士卒衣补。秦皇帝可其 万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’ 高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下 不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间， 因秦之亡而动者也 。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王 赐号为刘氏祭酒，复不朝， 王四郡之众，地方数千里，内铸消铜 以为钱，东 煮海水以为 盐，上取江陵木 以为船，一船之载当中国 数十两车，国 富民众。行珠玉金帛赂 诸侯宗室大臣，独窦氏 不与。计定 谋成，举兵 而西。破於大梁，败於狐父 ，奔走而东，至於丹徒， 越人禽之，身 死绝祀，为天下笑。夫以吴 越之众不能成 功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不 能十分吴楚之 一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大 王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之 歌，是痛纣之不用王 子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群 臣先，死於东 宫也。” 於是气怨结而不扬，涕满匡 而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>