解释 : 神生於无，形 成於有，形然後 数，形而成声，故曰神使气 ，气就形。形理如类有可类 。或未形而未类，或同形而同类，类而可班， 类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气， 微若声。然圣 人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有 圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不 能知其去来，故圣人畏 而欲存之。唯 欲存之，神之亦 存。其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>