解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵 俗，循诵习传 ，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统 ，为万世规。故驰骛乎兼容并包 ，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘ 普天之下，莫非王土；率 土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方 之外，浸浔衍溢，怀生之物 有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之 内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外 之则邪行横作，放弑其上。君臣 易位，尊卑失序，父兄 不辜，幼孤为奴，系累 号泣，内乡而怨， 曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋 而恩普，物靡 不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望 雨。盭夫为之垂涕， 况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨 彊胡，南驰使以诮劲 越。四面风德，二方之君鳞 集仰流，原 得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂 柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之 统。将博恩广施，远抚长驾，使疏 逖不闭，阻深闇昧 得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵 迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急 务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>