解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好 恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反 己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好 恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心，有淫佚 作乱之事。是故彊者胁 弱，众者 暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤 寡不得其所，此大乱之道也。是故先王 制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接 也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不 悖，则王道... 更多 >>