解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。 孝经曰‘安上治民 ，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管 仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功 ，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於 俭。俭化俗民，则尊 卑之序得，而骨肉之恩亲， 争讼之原息。斯乃 家给人足，刑错之本也欤？ 可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民 之表也。未有树直表而得 曲影者也。 孔子不云乎，‘子率而 正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉 兴以来，股肱宰臣 身行俭约，轻财重义，较然著 明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭 ，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自 克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝， 此可谓减於制度而可施行者 也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨， 孝武皇帝即制 曰‘赏有功， 襃有德，善善 恶恶，君宜知之。其省思 虑，存精神，辅以医药 ’。赐告治病，牛酒杂帛。居数 月，有瘳，视事。至元狩 二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>