解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝 人之谋，是不暴乎？取 人之有，以自 为宝，是不 彊乎？寡人闻之，暴得者必暴 亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子 ，是无仁义之名而有暴 彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝 ，趣驾送龟 ，勿令久留。”卫 平对曰： “不然，王其无患。天地之 间，累石为山。高而不 坏，地得为安。故云物或危而顾安， 或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同 岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为 仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。 万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以 辨白黑。地 生五穀，以知善 恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不 知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数 见，传为单薄。 圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡 ，置之山原 ；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲， 置之谿谷。故牧人民，为之 城郭，内经闾术，外为阡陌。夫 妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之 图籍，别其名族。立官 置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其 利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾 不彊，不得其 赢；妇女不彊， 布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不 彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者 ，事之始也，分之 理也，物之纪也。所求於彊 ，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海 ；镌石拌 蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所 在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌 於海也；自以为彊，不 过镌石於昆山也。取 者无咎，宝者 无患。今龟使来抵网， 而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>