解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种 ，其卒然亦可原与？” 应侯知蔡泽 之欲困己以说，复谬曰 ：“何为不 可？夫公孙鞅之事 孝公也，极 身无贰虑，尽 公而不顾私；设刀锯 以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏 公子卬， 安秦社稷，利百姓，卒为 秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不 得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶 。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解 ，主虽绝亡，尽能而弗离， 成功而弗矜，贵富而 不骄怠。若此三 子者，固义之至也，忠之节也。 是故君子 以义死难，视死如归；生而 辱不如死 而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽 死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>