解释 : 王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“将军上。”被 怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑 衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将 军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形 ，故圣人 万举万全。昔文王一动 而功显于千世， 列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期 而随。此千岁之可见者。夫百年之秦， 近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥 之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道， 杀术士，燔诗书， 弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟 致之西河。当是之时， 男子疾耕不足於糟，女子纺 绩不足於 盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者 不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力 竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇 之使邪？”臣答曰：“ 然。”“汝何求？”曰：“ 原请延年益寿药。” 神曰：“汝 秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见 芝成宫阙，有使者铜色而龙 形，光上照天。於 是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百 工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣 振男女三千人，资之五穀种种百工 而行。徐福得平原广泽，止王 不来。於是百姓悲痛相 思，欲为乱者 十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国 劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝 可其万五千人。於是百姓离心瓦解 ，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时 可矣。’高 皇帝曰：‘待之，圣人当起 东南间。’不一年，陈胜吴 广发矣。高皇 始於丰沛，一倡天 下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间， 因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望 雨，故起於行陈之中而立为 天子，功高三王，德 传无穷。今大王 见高皇帝得天下之易也，独 不观近世 之吴楚乎？ 夫吴王赐号为刘氏祭酒， 复不朝， 王四郡之众，地方 数千里，内铸消铜以 为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为 船，一船之载当中国数十两 车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣 ，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破 於大梁，败於狐父，奔走 而东，至於丹徒 ，越人禽之，身 死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚 逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计 ，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国 而悲，於是作麦秀之歌，是 痛纣之不用 王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹 夫’。是纣 先自绝於天下久矣，非 死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结 而不扬，涕满匡而横流 ，即起，历阶而去。... 更多 >>