解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰 ：“将军上。” 被怅然曰：“上宽赦大 王，王复安得此亡国之语 乎！臣闻子胥谏吴王， 吴王不用，乃曰‘臣 今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑 衣也。”王怒，系伍被父母 ，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者 见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显 于千世，列为三代，此所谓因天心以动 作者也，故海内不期而随。此千岁之可见 者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦 足以喻国家 之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为 吴王之听。昔秦绝圣 人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任 刑罚，转负海 之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟 ，女子纺绩不足 於盖形。遣蒙恬筑长城，东 西数千里，暴兵 露师常数十万 ，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而 五。又使徐福入海求神异物 ，还为伪辞曰：‘臣见 海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰 ：“然。”“汝 何求？”曰 ：“原请延年益 寿药。”神曰：“汝秦王之 礼薄，得观而不得取。”即 从臣东南至蓬莱山 ，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照 天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？” 海神曰：“以令名男子若振 女与百工之事，即得之矣。”’秦 皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲 痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五 岭攻百越。尉佗知 中国劳极， 止王不来， 使人上书，求女无夫家者三万人，以为 士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是 百姓离心瓦解 ，欲为乱者十家 而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣 人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣 。高皇始於丰沛，一倡天下不期而 响应者不可胜数也。此所谓 蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功 高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近 世之吴楚乎 ？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝， 王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船， 一船之载当中国数十两车， 国富民众。行珠玉金帛赂诸侯 宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而 西。破於大梁，败於狐 父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆 天道而不知时也。 方今大王之兵众不能 十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大 王事必不成 而语先泄也。臣闻 微子过故国而悲，於是作麦 秀之歌，是痛 纣之不用王子比干也。故孟 子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下 去之。今臣亦窃悲大王 弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先， 死於东宫也。”於是气 怨结而不扬，涕满匡而横流，即起， 历阶而去。... 更多 >>