解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身 劳於天下 之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天 下自適也， 而徒务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、 禹以身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也... 更多 >>