解释 : 王坐东宫，召伍被与谋 ，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见 麋鹿游姑苏之台也’。今 臣亦见宫中生荆棘 ，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚 之三月。复 召曰：“将军许寡 人乎？”被曰：“ 不，直来 为大王画耳。臣闻 聪者听於无声，明者见於未 形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千 世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁 之可见者。夫 百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之 存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔 诗书，弃礼义 ，尚诈力，任刑 罚，转负海之粟致之西 河。当是之时 ，男子疾耕不足於糟， 女子纺绩不 足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千 里，流血顷 亩，百姓力竭，欲为乱者 十家而五。 又使徐福入海求神异物， 还为伪辞 曰：‘臣见海中大神，言 曰：“汝西皇之使邪？ ”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药 。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取 。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色 而龙形，光上照天。於是臣再 拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣 。”’秦皇帝 大说，遣振男女 三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不 来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗 逾五岭攻百越 。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝 可其万五千 人。於是百姓离心瓦解 ，欲为乱 者十家而七。客谓高皇帝曰 ：‘时可矣。’高皇帝 曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广 发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故 起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世 之吴楚乎？夫吴王赐号为刘 氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以 为钱，东煮海水 以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当 中国数十两车，国 富民众。行珠玉金帛赂诸侯 宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破 於大梁，败於狐父，奔走 而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀 ，为天下 笑。夫以吴 越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时 也。方今大王之 兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦 之时，原大王从臣 之计。大王不从臣 之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣 闻微子过故国而悲，於是作麦秀 之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹 夫’。是纣先自绝 於天下久矣，非死之日而 天下去之。今 臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐 绝命之书，为群臣 先，死於东宫也。”於是 气怨结而 不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>