解释 : 人生而静， 天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形 焉。好恶无节於内，知 诱於外，不能反 己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物 至而人化物也。人化物也者，灭天理而 穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤 寡不得其所， 此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻 哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干戚，所 以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼 乐刑政四 达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>