解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节 俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。 昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功， 而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此 言之，治之 盛也，德优矣， 莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯 乃家给人足，刑错 之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮 之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云 乎，‘子率而正，孰敢不正’ 。‘举善而教不能 则劝’。维汉兴以来 ，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明 ，未有若故丞 相平津侯公孙弘者也。位在丞相 而为布被，脱粟之饭， 不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也 。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉 者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有 德，善善恶 恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐 告治病，牛酒杂帛。居数月， 有瘳，视 事。至元 狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>