解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉 ，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之 道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔 首之役， 非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而 人贱；以 己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其 贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之， 则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也... 更多 >>