解释 : 人生而静，天之性也；感於物 而动，性之颂 也。物至知知，然 后好恶形焉。好恶无节於内 ，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物 至而人化物 也。人化物也 者，灭天理而穷人欲者也。 於是有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事 。是故彊 者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯 ，疾病不养，老幼孤寡不 得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠笄，所以别男女也； 射乡食飨，所以 正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防 之。礼乐刑政四达 而不悖，则王道备矣。... 更多 >>