解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而动， 性之颂也。物至知知 ，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫 物之感人无穷，而人之好恶无节，则是 物至而人化物也。人化物也者 ，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先 王制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐 也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之 。礼乐刑政四达而不悖， 则王道备矣。... 更多 >>