解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡 人？”范睢 曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若 是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也 ，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者 ，其言深也。故文王遂 收功於吕尚而卒 王天下。乡使文王 疏吕尚而不与深言 ，是周无天子之德，而文 武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人 骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。此 所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知 今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言， 死不足以为 臣患，亡不足以为臣忧， 漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻 。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉 而死，五伯之 贤焉而死，乌获、任鄙 之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死 。死者，人之所必不 免也。处必然之势，可以少有补於秦 ，此臣之所大原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以 幽囚，终身不复见， 是臣之说 行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂， 无益於主。假使 臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主 ，是臣之大荣也，臣 有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡秦耳 。足下上 畏太后之严，下惑 於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手， 终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事， 死亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫 秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以 幸先王，而不弃 其孤也。先生柰何而言若是！ 事无小大，上 及太后， 下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦... 更多 >>