解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天 下为桎梏 ”者，无他焉，不 能督责，而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能 修申、韩之明术，行督责 之道，专以天下自適也， 而徒务苦 形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天 下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己 徇人，则己 贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不 能督责之过... 更多 >>