解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也 。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太 公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而 北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成 而分陕，周公左，召公 右，六成复缀， 以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也 。分夹而进，事蚤济也。 久立於缀，以待诸侯之至也。且 夫女独未闻牧 野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於 蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞 ，封殷之後 於宋，封王子比 干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马 散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而 不复服；车甲弢而藏 之府库而弗 复用；倒载干戈，苞之以虎 皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复 用兵也。散 军而郊射，左射貍首，右射 驺虞，而贯革 之射息也；裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也 ；祀乎明堂，而民知孝； 朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕藉 ，然后诸侯知 所以敬：五 者天下之大教也。食三老五更於太 学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯 之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫 武之迟久，不亦宜 乎？”... 更多 >>