解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢,命 之曰以天下为桎梏”者,无他焉, 不能督责,而顾以其身劳於 天下之民,若尧、 禹然,故谓之“桎梏”也。 夫不能修 申、韩之明术,行督 责之道,专以天下自 適也,而徒务 苦形劳神,以身徇百姓,则是黔首之役,非 畜天下者也,何足贵哉!夫以人徇己,则己贵而人贱 ;以己徇人,则己贱而人贵。故 徇人者贱,而人所徇者贵,自古及 今,未有不然者也。凡古之所为尊贤者, 为其贵也;而所为恶不肖 者,为其贱也。而尧、禹以身徇天 下者也,因随而尊 之,则亦 失所为尊贤之 心矣,夫可谓大缪矣。谓 之为“桎 梏”,不亦宜乎?不能督责之过也... 更多 >>