解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏 之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大 任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春 秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。 夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不 慎与？人能弘 道，无如命何。 甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣 ，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合矣，或 不能成子姓；能成子姓矣， 或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>