解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾坤， 诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和， 阴阳之变，万物之 统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹 之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合矣，或 不能成子 姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命， 盖难言之也。非通幽 明之变，恶能识乎 性命哉？... 更多 >>