解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴 起，越之大夫种， 其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之 欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也 ，极身无 贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸 邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素 ，蒙怨咎，欺旧 友，夺魏 公子卬，安秦社稷，利百 姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之 事悼王也，使私不得害公， 谗不得蔽忠，言不取苟合， 行不取苟容，不为危易行，行义 不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。 大夫种之事 越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽 绝亡，尽能而弗离，成功而 弗矜，贵富而不 骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以 义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？... 更多 >>