解释 : 自古受命帝王及继体守文之君， 非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也 以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原 及大任，而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书 美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之 爱，君不能得 之於臣，父不能得之於子， 况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣 ，或不能 要其终：岂非 命也哉？孔子罕称命， 盖难言之也。非通幽 明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>