解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之 曰以天下为 桎梏”者，无他焉 ，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术，行督责之道，专 以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天下者也，何足 贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。 而尧、禹以身徇 天下者也，因随而 尊之，则亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过... 更多 >>