解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德， 若大雅整之於身，施及黎 庶矣。乃深观阴阳 消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十 馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至 黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度 制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大 川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之 ，及海外人之所不 能睹。称引天地 剖判以来，五德转移， 治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国 者，於天下乃八十一分 居其一分耳。中国名曰 赤县神州。 赤县神州内自有九州，禹之序九州是也， 不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之， 人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此 者九，乃有大瀛海环其外， 天地之际焉 。其术皆此类也。然要 其归，必止乎仁义节俭，君 臣上下六 亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>