解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐 降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦 也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时 和，阴阳之变 ，万物之统也 。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不 能得之於臣， 父不能得 之於子，况卑下乎！既驩合矣， 或不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要其终：岂非命 也哉？孔 子罕称命，盖难言之也 。非通幽明之变，恶 能识乎性命哉？... 更多 >>