解释 : 神生於无，形成於有 ，形然後数，形而成声，故 曰神使气，气就形。形理如 类有可类。或未形而 未类，或同形 而同类，类而可班 ，类而可识 。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以 乘聪明，孰能存天地之神 而成形之情哉？神者 ，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之 。唯欲存之， 神之亦存。其欲存之者， 故莫贵焉。 ... 更多 >>