解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦 王跽曰： “先生卒不 幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归者，其言深也。 故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使文王 疏吕尚而不与深言，是 周无天子之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之 事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王 三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢 言也。臣知今日言 之於前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大 王信行臣之言，死不足以为 臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死，三王之仁 焉而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、 任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死 。死者，人之所必不免 也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽 首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於 主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之 主，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口 裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之态，居深宫 之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆 ，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言 也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱 至於此，是天以寡人慁先 生而存先王之宗庙也。寡 人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！ 事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>