解释 : “且夫贤君之践 位也。岂 特委琐握麀 ，拘文牵俗，循诵习传，当 世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰 骛乎兼容并包，而 勤思乎参天贰地。且诗不云 乎：‘普天之下 ，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今 封疆之内，冠带之伦，咸 获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷 狄殊俗之国，辽绝异 党之地，舟舆不通 ，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之 则邪行横作，放弑其上。君臣易位， 尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣， 内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所， 今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯 旱之望雨。盭夫 为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二 方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若， 徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广 施，远抚长驾，使疏逖 不闭，阻深闇昧 得耀乎光明，以偃甲 兵於此，而息诛伐 於彼。遐迩一体， 中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业 ，斯乃天子之急 务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>