解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君 曰：“鞅 之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗 敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不 肖而王者退。”仆不肖，故不 敢受命。仆闻 之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君 之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪 ，内视之谓明， 自胜之谓彊。虞舜有言 曰：“自卑也尚矣。”君不 若道虞舜之道 ，无为问仆矣。”商君曰：“始秦 戎翟之教，父子无别，同 室而居。今 我更制其教，而为其男女之别，大筑 冀阙，营如鲁 卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵 良曰：“ 千羊之皮，不如一狐之 掖；千人之诺诺 ，不如一士之 谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王 乎，则仆请终日正言而 无诛，可乎？”商君曰：“ 语有之矣， 貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言 疾也。夫子果肯终日 正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良 曰：“夫五羖大夫，荆 之鄙人也。闻秦缪公之贤 而原望见，行而无资 ，自粥於秦客，被褐食牛 。期年，缪 公知之，举之牛口之下 ，而加之百姓之上，秦国莫 敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸 侯，而八戎来服。由 余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中， 不从车乘 ，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣 ，舂者不相杵。 此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人 景监以为主，非所以为名也 。相秦不以 百姓为事，而大筑冀阙 ，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化 民也深於命，民之 效上也捷於 令。今君又左建外易，非所以为教也。君 又南面而称寡人，日绳 秦之贵公子。诗曰：“ 相鼠有体，人而无礼，人而无礼， 何不遄死。”以诗观之，非 所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此 数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从 车载甲， 多力而骈胁者为 骖乘，持矛而操 闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不 出。书曰：“恃德者昌 ，恃力者亡。” 君之危若 朝露，尚将欲 延年益寿乎？则何不归十 五都，灌园於鄙， 劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功， 尊有德，可以少安。君 尚将贪商 於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而 待。”商君弗从。... 更多 >>