解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦 缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之 ，亦苦民矣。”缪公怪之 ，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰 ：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世， 日以骄淫。阻法 度之威，以 责督於下，下罢极则以 仁义怨望於上，上下 交争怨而 相篡弑，至於灭宗，皆以此类也 。夫戎夷不然 。上含淳德以遇其下 ，下怀忠信以事其上，一国 之政犹一身之治， 不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王 处辟匿，未闻中国之声。君 试遗其女乐，以夺其志；为 由余请，以疏 其间；留而莫遣，以失 其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且 戎王好乐，必怠於 政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听 ，缪公又数使人间要由余 ，由余遂去 降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>