解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道，专以天 下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇 百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今 ，未有不然者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不 肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇天 下者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心 矣，夫可 谓大缪矣。谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>