解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰 ：“将军上。”被怅然曰 ：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒 ，系伍被父母，囚之 三月。复召曰：“将军许寡人乎？” 被曰：“不，直来为大王画耳。臣 闻聪者听於无声， 明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者 也，故海内不 期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国 家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛， 原大王毋为吴王之听。昔 秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致 之西河。当是之时 ，男子疾耕不足於 糟，女子纺绩不足於盖形 。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵 露师常数十万，死者不可 胜数，僵尸千 里，流血顷亩，百 姓力竭，欲为乱者十家 而五。又 使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见 海中大神， 言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰 ：“原请延年益寿药。 ”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振 女与百工之 事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀 种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思 ，欲为乱 者十家而六。又使尉佗 逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝 可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘ 时可矣。’高皇帝曰： ‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。 此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而 动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天 子，功高三王， 德传无穷。今大 王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为 钱，东煮海水以为盐，上取 江陵木以为船，一船之 载当中国数十两车，国富民众。行珠玉 金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之， 身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也 。方今大王之兵众 不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王 从臣之计。大王 不从臣之计，今见大王事必不成 而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不 用王子比干也。故孟子曰 ‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下 久矣，非死之日而 天下去之。今 臣亦窃悲 大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结 而不扬，涕满匡而 横流，即起，历阶而去。... 更多 >>