解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之 民，若尧、 禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇 百姓，则是黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇人 者贱，而人 所徇者贵，自古及今，未 有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊之，则 亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>