解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何 以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。 ”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身 为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师 ，载与俱归者，其言 深也。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言，是周 无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心 也。此所以王三问而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏 诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣 焉而死，三王之 仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之力 焉而死，成 荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必 不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子 胥橐载而出昭关，夜行昼 伏，至於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚，终身不复见 ，是臣之说 行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣 得同行於箕子，可以有补於所贤之主 ，是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭 覆，小者 身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也 。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生 是何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖 ，先生乃幸辱至於此，是天以寡 人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得 受命於先生，是天所以幸先王，而 不弃其孤也。先 生柰何而言 若是！事无小大 ，上及太后 ，下至大 臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>