解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无 节於内，知诱於外， 不能反己，天 理灭矣。夫物之感人无穷，而人 之好恶无节，则是物至而人化物也。人化 物也者，灭天理而穷 人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之 事。是故 彊者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚， 勇者苦怯，疾病不养 ，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也 。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭 泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐 也；婚姻冠笄，所以别 男女也；射乡食飨，所 以正交接也。礼节民心，乐和民声， 政以行之， 刑以防之。礼乐刑 政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>