解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而动，性之 颂也。物至知知，然后好恶 形焉。好恶无节於 内，知诱於外，不能反己，天理灭矣 。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物 至而人化物也。人化物也 者，灭天理而穷人欲者 也。於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老 幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王 制礼乐，人为之 节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别 男女也；射乡食飨，所以 正交接也。 礼节民心，乐和民声，政以 行之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不... 更多 >>