解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动 ，性之颂也。物至 知知，然后好恶形焉。好 恶无节於内，知诱於外，不能反己， 天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者， 灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡 不得其所，此大乱之道也。是故 先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠笄，所以别 男女也；射乡食 飨，所以正交接也。礼节民 心，乐和民声，政以 行之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>