解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下为桎 梏”者，无他 焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之明术，行督 责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>