解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽 之欲困己以说，复谬曰： “何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无 贰虑，尽 公而不顾私； 设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨 咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷 ，利百姓，卒为秦禽 将破敌，攘地千里。吴 起之事悼王也，使私不得害公 ，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容， 不为危易行，行义不辟难，然 为霸主强国，不辞祸凶。大夫种 之事越王也，主虽困辱，悉 忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。 若此三子者，固义之至也，忠之节 也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而 荣。士固有杀身以成 名，虽义之所在，虽 死无所恨。何为不可哉？” ... 更多 >>