解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之道，富民 为始；富民 之要，在於节俭。孝经曰‘ 安上治民，莫善於礼’。‘礼 ，与奢也宁俭’。昔者管仲相 齐桓，霸诸 侯，有九合一匡 之功，而仲尼谓之不知礼 ，以其奢泰侈拟 於君故也。夏禹卑 宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣 ，莫高於俭。俭化俗 民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之 率，万民之表也。未有树直 表而得曲影者也。 孔子不云乎， ‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教 不能则劝’。维汉 兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义， 较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相 而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客 皆分奉禄以给之，无有所馀 。诚内自克约而外从制。汲 黯诘之，乃闻于 朝，此可谓 减於制度而可施行者也。 德优则行 ，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑， 存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月， 有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知... 更多 >>