解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？ ”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁 与同恶？取国有五难： 有宠无人，一 也；有人无主，二也；有主无谋， 三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子 比在晋十三年矣，晋、楚 之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣 ；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无 民矣；亡无爱徵 ，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外 属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心 。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比 之官，则右 尹也；数其 贵宠，则 庶子也；以神所命， 则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是 乎？”对 曰：“齐桓 ，卫姬之子也，有宠於釐公。 有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、 卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎 ？昔我文公 ，狐季姬之子也，有 宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人 ，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以 为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、 郤、狐、先以为内主。亡十九 年，守志弥 笃。惠、怀弃民， 民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於 民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。 何以有国！”子比果不终 焉，卒立者弃疾，如叔向... 更多 >>