解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同 类，类而可班，类而可识。 圣人知天地识之别，故 从有以至未有，以得细 若气，微若声。然圣人因神而存之，虽 妙必效情，核其 华道者明矣。 非有圣心以乘聪 明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之 。唯欲存之 ，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>