解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人 之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之， 暴得者必暴亡，彊取者必 後无功。桀纣暴彊，身 死国亡。今我听子，是 无仁义之名而有暴彊之道 。江河为汤 武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝 ，趣驾送龟，勿令久留。 ”卫平对曰：“不然，王其 无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而 宜大官，或美好 佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义 ，或为暴彊。暴彊 有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之 。天出五色，以辨白黑。 地生五穀， 以知善恶。人民 莫知辨也 ，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田 作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡 ，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽； 有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之 城郭，内经闾术 ，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋 。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻 ，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之 。口得所嗜，目得所美，身受其利。 以是观之，非彊不至。故曰田者不 彊，囷仓不盈； 商贾不彊，不得其赢；妇女不彊， 布帛不精； 官御不彊， 其势不成；大将不彊，卒不使令； 侯王不彊，没世无名 。故云彊者，事之始也， 分之理也，物之纪也。所求 於彊，无不有也。王以为不然， 王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖 於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵 网，而遭渔者得之，见 梦自言，是国之宝也 ，王何忧焉。”... 更多 >>