解释 : 淮南、衡山谋反，治党 与方急。弘病甚，自以为无 功而封，位至丞相，宜佐明主 填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计 ，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇 ，长幼之序，此五者天下之通道也。智， 仁，勇，此三者天下之 通德，所以行之者也。 故曰‘力行 近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三 者，则知所以自治；知所以自治 ，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也 ，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三 王，建周道，兼文武，厉贤予禄， 量能授官。今臣弘罢驽之质 ，无汗马之劳，陛 下过意擢臣弘卒伍之中， 封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有 负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印， 乞骸骨，避 贤者路。”天子报曰：“古者赏有功 ，褎有德，守成尚文 ，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共 为治者，君宜知 之。盖君子善善恶恶 ，君若谨行，常在朕躬。君 不幸罹霜露之病，何恙不已 ，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。 今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告 牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>