解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴 起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯 知蔡泽之欲困己以说 ，复谬曰：“何 为不可？夫公孙 鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私 ；设刀锯以 禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。 吴起之事 悼王也，使私不 得害公，谗不得蔽忠，言不 取苟合，行不取苟容， 不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国 ，不辞祸凶。 大夫种之事越王也，主 虽困辱， 悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此 三子者，固义之至也，忠之 节也。是故君子以义死 难，视死 如归；生 而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所 在，虽死无所 恨。何为不可哉？”... 更多 >>