解释 : 子曰：“居，吾语汝 。夫乐者，象成者也。总干而山立， 武王之事也；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召之 治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是 疆，五成而分陕， 周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹 振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久 立於缀，以待诸侯之至也。且夫 女独未闻牧野之语乎？武王克 殷反商，未及 下车，而封黄帝之 後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於 宋，封王子比干之墓 ，释箕子 之囚，使之行商容 而复其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮 ；将率之士，使为 诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武 王之不复用兵也。散军而郊射，左 射貍首，右射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明 堂，而民知孝；朝觐，然后诸 侯知所以臣；耕藉，然后诸侯 知所以敬：五者天下之大 教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱 而馈，执爵而酳，冕而总干 ，所以教诸侯 之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则 夫武之迟久， 不亦宜乎？”... 更多 >>